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宜宾高考考点
包括宜宾市一中、宜宾市三中、宜宾市工职校、宜宾市四中、宜宾市商职中等五个考点
扩张资料:
普通高等学校招生全国统一考试(Nationwide Unified Examination for Admissions to General Universities and Colleges),简称“高考”,是合格的高中毕业生或具有同等学历的考生参加的选拔性考试。
普通高等学校招生全国统一考试,教育部要求各省(区、市)考试科目名称与全国统考科目名称相同的必须与全国统考时间安排一致。参加考试的对象一般是全日制普通高中毕业生和具有同等学历的中华人民共和国公民,招生分理工农医(含体育)、文史(含外语和艺术)两大类。普通高等学校根据考生成绩,按照招生章程计划和扩招,德智体美劳全面衡量,择优录取。2015年,高考逐步取消体育特长生、奥林匹克竞赛等6项加分项目。2016年,教育部严禁宣传“高考状元”、“高考升学率”,加强对中学高考标语的管理,坚决杜绝任何关于高考的炒作。2017年4月7日教育部、中国残联关于印发《残疾人参加普通高等学校招生全国统一考试管理规定》的通知。2022年,教育部发出《教育部关于做好2022年普通高校招生工作的通知》明确,2022年全国统考于6月7日举行。
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宜宾有什么历史人物?
1.汉代高士任永,字君业,西汉末、东汉初人,生卒年待考。他是进入宜宾史书的第一个名人。史籍记载,他家居“犍为郡僰道县”,即现在的宜宾境内。他自幼聪慧,博古通今,长于历数,名扬益州。他“算日月行道所历,计气朔早晚之数”。能推断天时气节,计算日月运行,通晓年代历法。用现代话说,他是位
天文学、气象学专家。
王莽篡汉时,有意征诏他出山为官,但任永不问世事,佯装罹患青光眼,拒不出仕,甚至见儿子溺死井中,也见而不言,证明自己“眼瞎”。东汉建武元年(25年),原蜀郡被改称导江后之卒正(郡守)公孙述在益州自称“白帝”,建立割据政权“大成”后,也累次下令让其出山,但任永终未应命。至建武十二年(36年)公孙述败亡,益州统一于东汉,任永始开口云:“世适平,目即清”。汉光武帝下诏征用任永,但其年事已高,不久就病死了。刘秀感其节义,遂称任永故里戎州为“士大夫之郡”——任永以自己的行动,表现了中国古代知识分子的高尚气节。
2.宋代进士廖致平(?——?) 廖致平,名琮,家居现宜宾县普安乡,在牛口庄另有别墅。于嘉祐二年与东坡兄弟同科高中进士,官至朝议大夫。未五十而致仕归。其父廖翰是位传奇人物——即旧州塔的实际捐建者、黄庭坚文《南园遁翁廖君墓志铭》中的遁翁。其人仁爱有道,有放赈饥民、不忍杀牛、资助学子的行动。廖致平就这样蒙祖上余荫,上承家学,多所成就。黄庭坚谪戎期间,他正好“丁父忧”在家守孝。于是,作为师友,便常与山谷游宴,既作本地
导游,也能相互受益,也算孝中寻乐吧。
3.宋代龙图阁学士程公许。宜宾县越溪河因其风景形胜,成为人们休闲旅游的好去处。在越溪河边,一个叫莲塘坝的地方曾是原归顺县城所在地。与其隔河相望者,便是在宜宾历史上非常著名的“蟠龙书院”。这个书院不仅制造了程氏“一门三进士”的辉煌,也衍生了尹氏“一门二尚书”的奇迹。
宜宾史志是这样记载的:程公许,生卒年不详。字季与,一字希颖,别号沧州先生,叙州宣化登龙里人。南宋嘉定四年进士,历官温江县尉、崇宁知县、施州通判、湖州知州、秘书少监、中书舍人,进龙图学士,官至刑部尚书。程不避权贵,好进谏,曾斥当朝大臣有货赂、兴缮、遂谏臣、开边衅行为。由于刚正廉明,因此激怒当权者,屡遭排挤。其为文,才气磅礴,惜多散失。有《尘缶集》、《内外奏议》、《奉常拟谥》、《金革讲义》、《掖垣徼奏》行世,《全宋词》收其《念奴娇•晓凉散策》、《沁园春•万里飘萍》、《水调歌头•驼褐倚禅榻》。程氏三兄弟晚年均隐居于越溪,讲学于蟠龙书院,死后葬于书院前。明代四川著名学者、状元杨慎曾写诗《赞三程与蟠龙书院》:
一门三进士,兄弟一龙图。
越溪水莹彻,蟠龙吐灵光。
4.明代鸿儒周洪谟(1420—1491) 在《明史•列传第七十二•周洪谟传》里,用了近千字对周洪谟进行描述。翻检其他史籍,我们知道了五百年前的周洪谟。
周洪谟,字尧弼,号箐斋,又号南皋子。叙州府长宁县(今四川省宜宾市长宁县)人,是宜宾历史上有据可查的第一位科举拔尖人才。祖居资阳,南宋绍兴年间迁居长宁,曾祖为长宁县学训导,祖父为河间县训导,父亲周永隆为长阳县训导,人称“世儒周氏”。周洪谟中进士高科后,仕宦显达,著述丰富,名动朝野。明朝人邱濬在《周公(洪谟)墓志铭》中称:蜀中“国朝以来,既居显位,有文名,而又深于经术者,一人而已。”
周洪谟不仅是进士高科,朝廷显官,也曾竭力尽智稳定蜀中。尤其对川南蛮夷,建议设宣抚使“以夷制夷”,非常奏效。其一生著述甚丰,可惜只有《疑辨录》和《箐斋读书录》两种流传至今。在周洪谟的散存诗文中,有不少家乡题材的作品,其诗如《雪山天下高》、《瞿唐天下险》、《巫山天下秀》、《眉山天下秀》等,“峨眉天下秀”的首位提出者就是周洪谟。其文如《翠屏山书院碑记》、《重修佛来山西明禅寺记》、《黄太史祠堂记》、《长宁泰山庙记》等文,或已被挖掘利用,或犹存高阁不为人知。
弘治元年(1488年),周洪谟上疏告老远乡。弘治四年(1491)年二月病逝,终年72岁。消息传到朝廷,明孝宗遣四川布政使何监渝致祭,赐谥号曰“文安”。
5.明代忠义之士尹伸(?——1632) 宜宾史籍是这样记载的:“尹伸,字子求,四川宜宾人。明万历二十六年(1598年)中进士,授承天府推官。屡迁南京兵部郎中、西安知府、陕西提学副使、苏松兵备参政、河南右布政使,并起太常卿。他为人清廉强直,不事权贵,凡三任,皆投劾去。天启(1621-1628年)时,起故官,分守贵州威清道。时贵阳之围刚解,巡抚王三善将兵轻入,尹伸力劝以持重,弗听。三善中伏被杀,伸突围而出,被夺职官,令戴罪办“贼”。后因战功,免戴罪,降一秩视事。崇祯五年(1632年),因有才能,负名望,遂任河南右布政使。到任不到三个月,因农民起义军风行河南,尹伸以失御流贼,罢归。后,张献忠攻陷叙州,尹伸逃匿山中,搜得之,准备押往成都给以官职,伸骂不肯行。贼重其名,不杀。至井研,骂益厉,遂攒杀之。福王时,起太常卿,伸已先死。”《明史•卷295列传第183忠义7》存传,褒意有加。
相传,尹伸被张献忠抓获后,誓死不降,终被“五马分尸”。可是,他的头部与四肢分开后,仍怒目圆睁,破口大骂。张之将士恐怖万分。于是,尹伸贴身侍卫乘夜将其头偷走,运回越溪安葬。因尸骨不全,众人十分苦恼。正在这时,无数蚂蚁成群结队衔来细沙,为尹伸塑身,终成全尸,入土为安。
其一子一女,也为宜宾争光,为史籍添彩。其子尹长庚幼承家学,于明万历三十年(1602年)考中进士后,于万历四十五年(1617年)官至吏部尚书。
其女尹纽兰,则是宜宾历史上有史可查的第一位著名女诗人,与后来清代末年的陈卓仙,即新儒学大师唐君毅之母,双星闪烁,不让须眉。河南的琴台古径,传颂的就是尹纽兰与富顺解元刘晋夫妻的千古佳话。
6.清代字妖包弼臣(1831-1919) 包汝谐,字弼臣,晚号谷叟,南溪县人。出身于书香之家,幼承家学,聪慧用功。20岁时,被四川学政何绍基誉为“叙州三杰”之一。21岁入廪生(即秀才),35岁中举。25岁时随叔父包欣芳到北京谋求深造,得识李文田、孙毓文等,深受影响。五次公车上书,均报罢归。官历盐源训导、邛州学政、资州学政。
7.教育总长傅增湘(1872——1949) 傅增湘,字润沅,复字沅叔,别号双鉴楼主人,晚年又号藏园老人、藏园居士。清末民初著名的教育家、藏书家、书法家。清代同治十一年(1872年)诞生于江安县城。幼即随父出川求学,后得功名。1898年,傅增湘被选为翰林院庶士,其时年方27岁。官历翰林院编修、直隶提学使,以及三届教育总长。
立身教育的傅增湘非常关注中国教育,精心致力于教育的普及和完善,他曾先后创办天津北洋女子师范学堂、京师女子师范学堂。
傅增湘著有《藏园群书经眼录》、《藏园群书题记》、《双鉴楼善本书目》等学术专著,共藏有古籍20余万卷。计有宋刊本100余种3400多卷,金元刊本60种3500余卷。在30余年的校勘工作中龘,共校书16000余卷,并撰有题跋500余篇。其校勘之广、数量之多、内容之富,古今罕见。
8.新儒学大家唐君毅(1909-1978年) 唐君毅,宜宾县普安乡周坝人,
哲学家、现代新儒学代表人物之一。1934年起在南京中央大学、无锡
江南大学、广州
华侨大学任教。1949年6月移居香港,后与钱穆在港联合创办新亚书院,任教务长及哲学系主任。1974年以讲座教授在
香港中文大学退休,并继任新亚研究所负责人。一生出版专著20余部,发表学术论文数百篇。在亚洲及国际上均有较大影响。

宜宾一中2022年高考录取率是多少
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宜宾一中2022年高考录取率8.81%
2022年四川高考一本率低于10%的地市州有14个:遂宁高考一本率为9.23%,乐山高考一本率为8.89%,宜宾高考一本率为8.81%,自贡高考一本率为8.74%,眉山高考一本率为8.5%,南充高考一本率为8.2%,广安高考一本率为8.12%,达州高考一本率为7.6%,巴中高考一本率为6.08%,广元高考一本率为5.1%,雅安高考一本率为5.09%,凉山为3.04%,阿坝为1.83%,甘孜为1.26%。
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